Род

        (лат. gens), «родовой союз, который гордится общим происхождением (...от одного общего родоначальника) и образует в силу связывающих его известных общественных и религиозных учреждений особую общность...» (Ф. Энгельс). Первые Р. возникли после распада первобытной орды, вероятно, во времена позднего палеолита. Первоначально они были организованы на основе материнского права (матриархат). С разделением труда и появлением частной собственности развился патриархат (отцовское право). Р. регулировал совместную жизнь людей, он был экзогамным, имел верховного главу, общее владение землей, культовые места, кладбище. С переходом к классовому обществу Р. стал заменяться семьями. Мн. задачи Р. отныне переходили к государству. У греков и римлян еще существовали мн. остатки родовых порядков. Целые группы населения, военные объединения в ранние времена функционировали по родовому принципу. Право гражданства строилось не по территориальному, а по родовому принципу (принадлежность к родовым объединениям). Афиняне подразделялись на 4 филы, каждая из которых в свою очередь на 3 фратрии. Фратрия делилась на 30 Р., а каждый Р. исчислялся 30 мужчинами. Из-за недостатка данных мн. частные вопросы остаются неясными, тем более что в отдельных племенах существовали значительные отклонения от привел, схемы (сев.-зап. греки не знали фил). В классич. Афинах члены одного Р. в общем были приравнены к аристократам. В Италии первобытные обществ, отношения существовали дольше, здесь прослеживаются также мн. остатки тотемизма. Рим. Р. длительное время обладали политич. влиянием. Крепкие связи каждого индивида с Р. выражались также в наследовании родовых имен. 10 Р. образовывали курию, 10 курий — трибу, 3 трибы (тации, рамны и луцеры) — рим. народ. Величина курий была различной. Так, Фабии в 500 до н. э. насчитывали 300 мужчин, а Клавдии — 5000 мужчин. Члены Р. имели право наследства после ближайших родственников.